simbolo matrimonio

La dualità esterna dei due sessi, maschio e femmina, nasconde tramite i simboli, verità molto meno materiali, spesso legate al simbolismo del matrimonio.

Simbolo matrimonio significato

"Quando trasformi i due in uno, e quando rendi l'interno come l'esterno e l'esterno come l'interno, e l'alto come ciò che sta in basso, e quando fai maschio e femmina in una sola entità, in modo che il maschio non sia il maschio né la femmina solo femmine, quando fai gli occhi al posto di un occhio, una mano al posto di una mano, un piede al posto di un piede, un'immagine al posto di un'immagine, allora entrerai nel Regno."

Vangelo di Tommaso, 22

Unione di maschio e femmina

Il sacro matrimonio, il "coniunctio" o il "coito", si riferiscono all'unione del nostro spirito divino con l'anima con il corpo. Parlando potremmo dire che nell'uomo comune lo spirito, l'anima e il corpo sono separati l'uno dall'altro, sebbene lavorino l'uno con l'altro. Ma quando la Grande Opera è stata completata, lo spirito divino è stato portato "giù" per risplendere attraverso l'anima e il corpo e si è unificato con loro, così formano tutti un solo e stesso "corpo".

Simbolo matrimonio sacro

Alcuni alchimisti affermano che ci sono tre unioni, ma il matrimonio da sola può essere interpretata in molti modi. L'alchimia conosce molte immagini opposte, come l'acqua e il fuoco, l'aridità e l'umidità, il calore e il freddo, l'instabile e il fisso, il corpo e lo spirituale, il Sole e la Luna, l'oro e l'argento, il cerchio e il quadrato e così via. L'unione di questi opposti costituisce già una congiunzione. Matrimonio è anche l'unione di energie divine o spirituali con energie terrene.

Vi sarete resi conto che, se avete un minimo di esperienza di conoscenza relativa ai simboli orientali come il simbolo del Tao, che si tratta di argomenti comuni, poiché la realtà non ha confini di cultura, razza, religione o pensiero personale. La Verità è VERITÀ. Ogni discorso alchemico non ha niente a che vedere riguardo le voglie sessuali personali del genere umano, quindi per favore non fate paralleli con realtà fisiche come gay e lesbiche o altro genere.

In senso mistico, l'unione è la comprensione o l'esperienza dell'unità degli opposti o dei paradossi, l'esperienza dell'unità che si trova dietro il nostro mondo duale. La nostra comprensione limitata può vedere solo gli opposti. In Estremo Oriente si cerca di trascendere questa comprensione limitata tramite i koan, che sono frasi o storie che contengono paradossi che non si possono superare con l'uso della logica. L'alchimia ha un approccio simile poiché usa espressioni come acqua infuocata, fuoco acquoso, acqua che non bagna le mani, fuoco che non brucia.

La unione alchemica fornisce questa trascendenza all'unità, mediante il processo di dissoluzione del corpo in acqua. "Come la dissoluzione dissolve i corpi, così i dubbi dei filosofi sono dissolti dalla conoscenza." (Gerhard Dorn, XVI secolo)
Nei manoscritti alchemici, il matrimonio è raffigurato come unione o coito di Re e Regina, dell'uomo rosso e della donna bianca, o solo di uomo e moglie. "Collega lo schiavo con la sua fragrante sorella e da solo loro faranno l'intero lavoro, perché non appena la donna bianca sarà sposata con l'uomo rosso, si abbracceranno fermamente e diventeranno una cosa sola, si decompongono e si perfezionano a vicenda: dai due corpi erano prima che diventassero un unico corpo suscettibile di perfezione ". (Donum Dei, inizio XVI secolo).

Rebis azoth matrimonio alchemico

Rebis Azoth

Come mostra in questa citazione, il matrimonio alchemico era spesso incestuosa. Possiamo anche trovarla in altre religioni, come Sulamith e Adam Kadmon nella Cabala, Adamo ed Eva nel cattolicesimo, Iside e Osiride nell'antico Egitto. Nell'alchimia di solito tra madre e figlio. "Beya ha montato Gabricius (suo figlio) e lo ha rinchiuso nella sua pancia, così bene che non era più visibile e ha abbracciato Gabricius con un tale amore che lei lo ha portato completamente nella sua natura e lo ha diviso in numerose parti". (Rosarium philosophorum, 1550).

Un'unione bizzarra ma è interamente simbolica. Carl Gustav Jung afferma che questo incesto simbolico è la discesa o la penetrazione dell'inconscio. La madre è l'inconscio, il figlio è il consapevole. È un "regressus ad uterum" o il ritorno all'utero della madre. La penetrazione della femmina è la stessa della penetrazione dell'acqua o dell'inconscio. Così vediamo che il matrimonio è raffigurato come il coito di uomo e moglie, re e regina, ma anche dal re che fa il bagno o l'acqua potabile. A volte il coito tra uomo e donna avviene in acqua, in un bagno o in una fontana. L'acqua è anche sinonimo di mercurio o mercurio.

L'alchimista Gerhard Dorn parlò del corpo, dell'anima e dello spirito dell'uomo. Il corpo (corpo) corrisponde a ciò che ora chiameremmo con il termine junghiano "l'ombra". L'anima (anima) che considerava un'energia vitale neutra, le abitudini, i desideri e i desideri. Lo spirito (animus) era la volontà, il concetto dell'ego. Lo spirito è sempre buono e ha un potenziale mentale più elevato. Nell'uomo ignorante formano una trinità, perché l'uomo non è consapevole di tutti e tre, ma li vive come uno solo.

Dorn ha detto che ci sono tre coniunctio. La prima coniunctio avviene con 'separatio' o 'distractio'. L'anima si separa dal corpo quando l'uomo diventa consapevole di quei due. L'anima e lo spirito si uniscono, che lui chiama "unio mentalis". Poiché l'uomo è ora consapevole del suo corpo come separato dalla sua anima e dallo spirito, è una morte volontaria del corpo, per esempio uno non esprime i suoi impulsi negativi. La seconda coniunctio è l'unio mentalis combinata con il corpo purificato.

La terza coniunctio è la combinazione dello spirito-anima-corpo con il, inutile mundus '.

"L'unus mundus è il mondo potenziale del primo giorno della creazione quando non esisteva nulla 'in actu', cioè in Due o molteplicità, ma solo in Uno". È un'entrata nell'unità, dove si sperimenta tutto come uno. Nell'induismo l'anima individuale si unisce a Brahman, che è la realtà ultima, il principio unificante. Lui è l'essere interiore di tutte le cose. È senza limiti e non può essere compreso dal nostro intelletto, né espresso dalle parole. L'alchimista Pernety (1858) conosce anche tre coniunctio: "Il primo si chiama double coniunctio, è tra" agens "e" patiens ", tra maschio e femmina, la forma e la sostanza, mercurio e zolfo, il sottile Il secondo è chiamato triplice, perché unifica tre cose: il corpo, l'anima e lo spirito, quindi riduce la trinità all'unità, il terzo è chiamato quattro volte, perché unifica i quattro elementi in uno, ma anche include gli altri tre ".