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Simboli Buddhisti

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Ruota Karma e loto Buddhista

Il Buddismo esoterico è unico nel presentare, attraverso immagini visive, il più astratto dei concetti, che poi acquisiscono una semplicità intuitiva, afferrabile da tutti. Così esiste nel buddhismo il concetto di un corpo multicolore, chiamato corpo arcobaleno", fatto di tutti i colori che la mente può immaginare. Il "corpo arcobaleno" è lo stato di transizione durante la meditazione, in cui la materia comincia a trasformarsi in pura luce. Si dice che sia lo stato più elevato raggiungibile nel regno del "samsara" (illusione), prima dello sfolgorio della "chiara luce" del Nirvana.

Infatti, così come lo spettro di luce contiene in sé tutte le possibili manifestazioni dei colori, il corpo arcobaleno indica il risveglio del Sé interiore verso il serbatoio completo di conoscenze terrestri e umane, a cui è possibile accedere prima di passare la soglia verso lo stato di Nirvana (beatitudine o illuminazione). Comprensibilmente, quando raffigurato nelle arti visive, grazie alla profusione di colori, il risultato è spettacolare e unico per la sua bellezza e armonia.

Colori mandala tibetano

Mandala tibetano significato colori

Spesso ci si imbatte in riferimenti che indicano i cinque colori ( Pancha - Varna ). Questi colori sono bianco, giallo, rosso, blu e verde, colori sono stati canonizzati come ricchi di simbolismi, cosa che viene anche sostenuta dalla seguente citazione dal Chandamaharosana Tantra:

- Nero simboleggia uccisione e rabbia
- Bianco denota riposo e pensiero
- Giallo è sinonimo di contenimento e nutrimento
- Rosso per la sottomissione e la citazione
- Verde significa esorcismo.

L'enumerazione dei colori può cambiare, ma il numero rimane sempre cinque, così i cinque Buddha trascendentali, personificazione degli aspetti astratti di Buddha, possiedono tutti un corpo di un colore diverso nella loro sadhana:

1 . Vairochana - Bianco
2 . Ratnasambhava - Giallo
3 . Akshobhya - Blu
4 . Amitabha - Rosso
5 . Amoghasiddhi - verde

Qui è importante notare che ciascuno di questi cinque Buddha e dei loro colori, si dice favoriscano il processo di trasformazione, in cui specifiche negatività umane vengono mutate in qualità positive, in particolare si ritiene che, attraverso la meditazione sui singoli colori, che contengono le rispettive essenze, la seguente metamorfosi può essere realizzata:

- Bianco trasforma l'illusione dell'ignoranza nella saggezza della realtà
- Giallo trasforma l'orgoglio in saggezza nella propria identità
- Blu trasforma la rabbia in specchio come saggezza
- Rosso trasforma l'illusione dell'attaccamento nella saggezza del discernimento
- Verde trasforma la gelosia in saggezza di realizzazione.

Nel Chakrasambhara - Tantra troviamo che il buddhismo antico poneva molta enfasi sul significato spirituale dei colori, che influenzarono naturalmente lo sviluppo e la pratica della parte esteriore del buddismo.

Una ulteriore indagine sui cinque colori ci porta alla Mahavairochana - Sutra, che afferma che un mandala, simbolo per eccellenza del buddismo tibetano, dovrebbe essere dipinto in cinque colori. Prescrive inoltre che si dovrebbe iniziare l'interno del mandala con il bianco e facendolo seguire nella costruzione da rosso, giallo, blu e nero.

Il Chakrasambhara - tantra prescrive che le pareti di un mandala dovrebbero essere dipinte con i cinque colori e dovrebbero mantenere l'ordine del nero all'interno seguito dal bianco, giallo, rosso e verde. In alcuni mandala, le quattro direzioni all'interno del palazzo (una parte del disegno), sono indicate da colori diversi.

L'est è indicato dal bianco, l'ovest dal rosso, dal verde il nord e il sud dal giallo, mentre il centro è dipinto di blu. Il Kalachakra - tantra, invece, prevede uno schema di colori completamente diverso per indicare direzioni diverse: il colore nero indica est, ovest il giallo, il bianco nord e tribune rosse per il sud.

Qualunque sia l'associazione dei colori con le direzioni, il cerchio di protezione di un mandala, di solito, è sempre disegnato in rosso, a indicare il potere della vita contro le difficoltà e il sangue che scorre nelle vene mantenendoci differenti dai morti.

Il simbolismo dei colori buddisti, è stato realizzato anche in un contesto del tutto diverso, cioè il processo di purificazione e potenziamento degli organi di senso in riferimento ai cinque colori, ciò si verifica durante la meditazione sulla dea Tara:

- Bianco per gli occhi
- Blu per le orecchie
- Giallo per il naso
- Rosso per la lingua
- Verde per la testa.

 

 

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